Ramakrishna (1836-1886) est un des grands penseurs de l’Inde. Il y a de nombreuses raisons de s’intéresser à l’hindouisme. C’est une religion riche, foisonnante, fascinante par la multiplicité de divinités, leur ambivalence (certaines personnifient la violence et en même temps la compassion), le système des castes, l’importance de la sexualité, le poids de la société et du clergé (les brahmanes), le rôle décisif des rites. C’est, encore aujourd’hui, la religion pratiquée scrupuleusement par tout un peuple de près d’un milliard et demi d’habitants. Certains aspects nous attirent, comme la communion avec l’univers, la conscience de former un tout…

 Bref l’exact opposé de nos valeurs et modes de pensée : l’individualisme, la rationalité, la transcendance du divin. C’est donc la philosophie qui nous est la plus étrangère, bien plus que d’autres pensées orientales, comme le bouddhisme ou le taoïsme. Cela vaut le coup de l’étudier, ne serait-ce que le temps d’un café philosophique.

Et de poser la question, valable aussi pour nous : peut-on choisir dans un système de pensée les éléments qui nous conviennent, et rejeter le reste ? peut-on retirer une pièce sans que tout s’écroule ? Comment une religion, par exemple, peut-elle évoluer, s’adapter, sans qu’elle se dénature et s’affaiblisse ?

Le 8 décembre à 18h30, café-restaurant La Bonne Franquette à Noizay

Chers amis philosophes

Notre prochaine séance le jeudi 6 octobre nous ramènera dans le passé, chez les Grecs ces philosophes. Un d’entre eux excitera notre curiosité : Héraclite d’Ephèse. Au Vème siècle avant notre ère, avant Socrate donc, il a basé sa conception du monde sur le « devenir » : tout s’écoule ! le temps nous échappe ! la réalité est sans cesse en transformation ! Le moteur de cet éternel écoulement : la lutte entre les contraires.

Une vision totalement à l’inverse de celles des Grecs (et même des philosophes en général), qui cherchent plutôt un principe d’unité ; lui voulait expliquer et valoriser la diversité, le changement.

Une vision vraiment moderne !

a bientôt, avec mes amitiés

Aude Yung

Lord Bertrand Russell (1872-1970) eut une double vie. Cet aristocrate anglais fut un redoutable penseur, inventa un système de formalisation logique des mathématiques et soumit aux règles de la logique (par exemple  le rasoir d’Occam) les grandes questions de la philosophie : le jugement, la réalité, Dieu, car il s’évertuait à démasquer les superstitions et à rechercher des certitudes absolues. Comme presque tous les philosophes.

En même temps, comme très peu d’entre eux, il s’engagea dans les combats de son temps pour le pacifisme, l’égalité des sexes, la libération des moeurs, contre le nucléaire, la guerre au Vietnam… au point de connaître les geôles britanniques. Humaniste et empli de compassion devant les souffrances des hommes, il résuma ainsi sa philosophie : « la vie bonne est celle qui est inspirée par l’amour et guidée par la connaissance ».

Jeudi 8 septembre à 18h30, café-restaurant La Bonne Franquette 39 rue de la République à Noizay

Pour cette première rencontre de 2022 nous allons plonger dans un monde totalement étranger à nos modes de pensée occidentaux : la Chine dans laquelle vécut Confucius au Vème siècle avant notre ère. Issu de l’élite des « lettrés » il fit partie des administrateurs sages et prudents, devint ministre puis se retira de la politique et se consacra à l’enseignement, qui fait épanouir les germes de bonté enfouis dans le cœur de tous les hommes. Son idéal n’est pas très différent de celui de la société chinoise : maintenir l’ordre par le respect des rites, faire de la piété filiale un devoir absolu. Mais il s’est attaqué aux multiples superstitions, et surtout a fait de l’humanité la vertu suprême.

Ce penseur pragmatique a-t-il quelque chose à nous apprendre ? Pourquoi fut-il autant combattu, censuré ? Et quasiment déifié par les successeurs de Mao ?

le 3 février, à 18h30 comme d’habitude à La Bonne Franquette.

Confucius a dit :

Un bon ministre est celui qui assure le bien-être du peuple avec générosité, et le fait travailler avec équité

Punir de mort au lieu d’instruire est de la tyrannie ; attendre qu’un travail soit fait sans donner de préavis est de l’oppression ; être lent à émettre des ordres mais prompt à exiger leur exécution est de l’arbitraire ; donner à quelqu’un son dû mais avec parcimonie est de la mesquinerie de petit employé

L’homme de bien est celui qui ne prêche pas ce qu’il faut faire, tant qu’il n’a pas fait ce qu’il prône

L’homme de bien n’a pas une attitude rigide de refus ou d’acceptation, le juste est sa règle

Respecter les démons et les dieux, mais garder ses distances avec eux

Une bande d’amis se retrouve le lendemain d’une beuverie; ils décident que ce soir il ne boiront pas bêtement mais en se fixant un thème . Ce sera : qu’est-ce que l’amour ?

Cinq orateurs se succèdent, vantant la joie d’avoir un amant, jeune et beau, car c’est là l’amour…

Socrate arrive et élève le débat, en citant les mots de la prophétesse Diotime. L’Amour d’un beau corps, certes, mais c’est un début. Dans sa recherche de l’amour absolu le sage, le philosophe, va aimer des beautés plus nobles : celles des esprits, des sciences, et par étapes le Beau en lui-même, dont la contemplation nous rend heureux pour l’éternité.

bibliographie :

Platon : Le Banquet (disponible en prêt à la bibliothèque de l’association)